Input: Epiliert, gewaxt, gezupft: Warum müssen Körperhaare weg?

Eine Frau vorne auf einem Dampfschiff, sie lernt eine Drehling, ihre langen braunen Haare

wenden zurück, sie schaut das Ufer zu einem geliebten Mensch und winkt langsam und sehnsüchtig,

unter ihren Ehren jetzt gut sichtbar, ein Büschchenli Achselhaar.

Ich war eine Teenagerin, die ich diese Filmszene im Schulzimmer geschaut habe, 100 Jahre Einsamkeit

war es glaube ich, ein Film aus den 80ern.

Ich dachte also, eine Frau, die lange Achselhaare hat und die auch noch völlig unbefangen in die Filmkamera hebt.

Das ist schon ein paar Optionen.

Bis dort ane, habe ich das noch nie gesehen.

Diese Filmszene kommt mir seit 20 Jahren immer wieder in Sinn.

Immer dann, wenn mit steigenden Temperaturen die Hosen kurze und Shirts ärmellos werden.

Ich frage mich dann, wieso stutzen wir Menschen unseres Körperhaarkollektiv?

Männer wie Frauen, Frauen nach Leih exzessiv, verdunkt sie mich?

Ist das seit den 80ern einmal Mode?

Und bis dort ane, hat die Menschheit ihre Körperhaar stahlen?

Falls Sie euch jetzt fragen, was ist denn das für ein oberflächliches Thema?

Das ist es, aber nur im Wortzinn.

Die Haare wachsen halt von unserer Körperoberfläche.

Tatsächlich werden diese kleinen, kurzen, manchmal kriselten Körperhaare

mit enorm viel Bedeutung aufgeladen.

Sie sind ein wichtiger sozialer Marker.

Und die Körperhaare sind politisch.

Wir schauen ane in dem Input, dort, wo für viele von uns die Scham hockt.

Mein Name ist Julia Lüscher.

Hocken Sie schon in den Bad ein?

Ich kann noch nicht.

Der Winter war lang.

Und so sind auch meine Haare der Wädle.

Ich bin darum, auf dem Weg zu den Kosmetikern, um zu wechseln.

Und vor allem über das wechseln reden.

Und ich habe Angst.

Ich gehe nicht gerne.

Mir wechselt das mega weh.

Aber ich habe das Gefühl, ich muss.

Ich spüre sehr einen grossen gesellschaftlichen Druck,

dass ich mich als Frau durch Bitte schön enthaare.

Am besten Kopfhaaransatz abwärts.

Oder die Haare mindestens in Rei und Gleit bringen.

Die Margrettheit führt ein Kosmetiksalat in Zürich am Goldbrunnenplatz.

Eine Freundin hat sie mir empfohlen,

hell eingerichtet ist es.

Sehr sauber, sehr freundlich.

Wir rocken aufs rote Sofa und machen Dutzis.

Und ich entspann mich langsam.

Auch weil die Margrettheit nicht nur sehr herzlich,

sondern als Kosmetikerin wahnsinnig erfahrene und routiniert ist.

Wenn man 23 Jahre mit 10 Kunden im Pro Tag hübt,

dann irgendwann bist du eine Wax Queen, wie sie mich nennen in Zürich.

Ich wäre lieber eine andere Queen, aber ich bin der Wax Queen jetzt.

Die Margrettheit bietet Haarempferdungen an mit Laser und Wax.

Eigentlich alles, ganze Köpfe.

Es ist manchmal auch so, dass sie vielleicht für Gesichtenthaarung kommen.

Dann sagen sie, ich habe die Ohren.

Ohren ist etwas, was ich sehr lustig finde.

Das habe ich schon Ohren gemacht.

Wenn Sie sagen Stören, ich denke,

wir haben die Möglichkeit, diese Probleme zu lösen.

Wieso nicht?

Wer kommt hierher?

Ich habe ganz verschiedene Gruppen von Menschen,

Jazz-Sängerin, Ärztin, alle Berufe, alle Schichten.

Und was sehr interessant ist, ist der Gruppenmänner.

Es ist spannend, dass so sehr, wie das wächst,

Männergruppen für Wax.

Mein Eindruck bestätigt sich also insofern,

dass Körperhaare uns alle eint.

Es ist etwas, das die allermeisten auf irgendeinem Ort beschäftigt.

Auch jede dritte Person, die in ihrem Kosmetik-Salon kommt,

identifiziert sich als Mann, sagt Margrettheit.

Unterdessen.

Das hat sich sehr gewandelt.

Vor fünf, sechs Jahren kam noch kein einziger Mann.

Und nachvorher, so Ende 90er-Jahre,

war bei kleinen Zonen Wax auch unter Frauen

ein totales Tabu in der Schweiz,

anders als in ihrem Heimatland Brasilien.

Vor 23 Jahren war das eine Schande fest.

Ich lerne also, welche Haare für uns Menschen okay sind.

Weil ich aber tremmt oder kontrolliert werde.

Und welche Haare gar nicht gehen.

Der Umgang mit Körperhaaren

hat sich in der Geschichte immer wieder gewandelt.

Wir zuholen später in diesem Podcast

noch weiter raus aus dem heutigen Zeitgeist

und schauen unter anderem in altegyptische Gräber.

Jetzt gerade, es ist Juni 2023,

hier bei Margrettheit im Studio,

geht es für mich aber als eingemacht.

Ich habe schließlich meine Körperhaare dabei

und an denen hängt ein sehr starkes Gefühl.

Ich muss dir direkt etwas gestehen.

Ich habe meine Haare den ganzen Winter nicht entfernt.

An den Beinen.

Wie hältest du das aus?

Man könnte eine Söpfchen machen.

Nein, du übertreibst.

Wir sind lang und es war mir total egal,

weil es war ein Winter.

Aber jetzt passiert etwas mit mir.

Ich ernte Blicke und Freundinnen von mir sagen,

das an deinen Beinen, das ist unhygienisch.

Und dann stehe ich mich.

Interessant ist die Frage,

wieso es dir jetzt stört plötzlich.

Aber eine sage ich jede Frau, die ich gerne wende.

Du entscheidest für Haare entfernt.

Du machst das in erster Linie für dich.

Ich fühle mich besser ohne Haare.

Nicht für die Gesellschaft.

Nicht für deine Partner.

Nicht, weil jemand das von dir erwartet.

Das klingt schön.

Aber es ist auch ein bisschen leicht gesagt.

Ich möchte gerne in einem Salon sehen.

Wir gehen über ins Zimmer,

wo die Margarete in drei Töpfe schon wachswarm gemacht hat.

Es schmeckt fein. Es ist Bienenwachs.

Und sie kann es kaum erwarten.

Ich kann die Schmerzhaftprozedur

nur noch ganz knapp herauszögern

mit ein paar letzten Fragen nach dem Warum.

Und warum sind diese Körperhaare so wichtig,

dass wir sie entfernen?

Wie alles in Leben, ich denke, es ist das Resultat.

Was passiert nach den Schmerzen?

Nach einer Schmerze kommt meistens etwas Gutes.

Und das Gute ist diese feine Haut.

Man fühlt sich vielmehr in einer Haut ohne Haare.

Es ist ästhetisch. Es ist schön.

Auch ein hygienischer Grund.

Es gibt viele Faktoren zusammen.

So.

Ich habe immer noch komplett angelegt,

dass es im Kosmetiksalon der Margarete ist.

Und an dieser Stelle halten wir die Zähne mal an.

Wir kommen am Schluss von diesem Podcast

noch einmal zurück.

Als Nächstes hangeln wir uns den Schlagwort nach.

Gesellschaftlicher Druck.

Die Frage der Hygiene.

Der Ekel.

Ich will von anderen wissen,

wieso machen wir das?

Was motiviert uns genau

zum Wechsel, Lasern, Rasieren,

zum Geld ausgeben,

zum Zeit und eigentlich Arbeit auf uns nehmen?

Was für Gefühle und Assoziationen

hangt an diesen menschlichen Körperhaare?

Zum Daseusen finden, gehe ich in die Body.

Das fängt im Teenager-Alter an.

Alle fangen sich an zu rasieren,

weil es dazu gehört,

z.B. Achseln.

Irgendwie ist es schon sozial nicht so akzeptiert,

Achseln zu haben.

Es ist mehr aus einem ästhetischen und praktisch.

Ich finde es angenehmer vom Schweizer.

Ich habe das Gefühl, es schmeckt weniger.

Es gibt einem einfach so ein reines, hygienisches Gefühl.

Ich finde es sehr anstrengend, ehrlich gesagt.

Ich finde die Haare mega anstrengend.

Ich lasse dann auch immer ein bisschen schleifen im Winter.

Was findest du anstrengend daran?

Ich mache so einen Mix,

ich gehe mal wieder wachsen

und dann mache ich wieder selber.

Ich kann nicht angefangen,

vor zwei Jahren meine Beine selber repilieren,

aber wenn ich es wieder schleifen lande,

ist alles ein bisschen anstrengend.

Vor zwei Jahren habe ich die Tosenabzogene gefunden,

auch ich habe die Bandsetter vergessen.

Dass Zupfen wachsen,

Schmieden von Körperhaaren,

das scheint mir ein ständiger Versuch,

Ordnung zu halten am eigenen Körper.

Krumm hat man es rasiert,

recken die ersten Achselhaare

aber schon wieder in ihre Spitzen aus der Haut

und zwingen um Chaos und Ordnung

gerade wieder von vorne los.

Wann hat eigentlich der Kampf angefangen?

Ich erhoffe mir Antwort auf diese Frage

und habe darum in der Debatte mit Historikerin

Robertas Pano abgemacht.

Eine Woche vorher schon

beim Recherchieren im Internet

habe ich ein Artikel von ihr gefunden,

menschliche Beharrung und Ordnungen,

heisst er,

erschienen im Schweizerischen Archiv für Volksgrund.

Körperhaarempfernung

sind gar kein neues Phänomen

aus den 80er-Jahren,

sondern gehen sehr weit zurück.

Das interessiert mich,

darum frage ich sie an für ein Interview

und schon hocken wir hier

im lauten Badi-Restaurant.

Was ist denn eigentlich für sie

das Spannende am Körperhaar,

möchte ich als Erstes von einer Wisse?

Ich glaube schon,

Körperhaar sind wie so von vielen Gegensätzen

irgendwie geprägt.

Ich meine, wenn man denkt,

dass ein typisches Gegensatzpaar

irgendwie angeschaut wird

und man kann schon sagen,

wenn man so historisch angeschaut,

wie man mit Körperhaar umgegangen ist,

dass das schon wirklich

auch ein Tool ist,

zum ganz klar markieren,

welche Körper sind normal,

welche sind abnormal,

welche sind männlich, welche sind weiblich,

welche sind gesund, welche sind krank

und welche sind weiss,

welche sind nicht weiss.

Körperhaar als Tool

oder als Kommunikationsmittel,

das geht in der Geschichte

des Menschen sehr weit zurück.

Die kulturelle Bedeutung

von Körperhaar, so wie wir sie heute wahrnehmen,

war auch schon völlig anders.

Roberto Spano macht ein Beispiel

aus dem Jahr 1450,

wo ein spezielles Ding

erfunden wurde.

Es gab so Schamharberg,

also gibt es glaube ich immer noch,

und über 1450

wurde das erfunden.

Und zwar, weil es sich Frauen,

die z.B. Läuse hatten,

dann mussten sie

ganz rasieren

oder auch aufgrund von sexuellen Krankheiten

oft halt prostituierte

und dann hat man so einen Schamharberg

angelegt, um die Worte

wirklich die Scham zu verdecken.

Dort geht es um Hygiene,

aber dort geht es auch um etwas anderes,

denn das waren die Bedingungen um 1450,

die Körper anders umgehen,

als wir das heute machen.

Dort sieht man wie auch

die Haare übernehmen, die ganz andere Funktion.

Das ist ein Beispiel

für genau verkehrte Standards,

wie wir es heute kennen.

Ich schließe Folgen aus dem,

wo die Historikerin sagt,

der beharte Intimbereich

der Frau,

der könnte im 15. Jahrhundert also

als Beweis für ihre

Sauberkeit und Gesundheit gelassen werden.

Wer

im Intimbereich hingegen kahl war,

könnte die Lüse gehabt haben.

Ein Hygieneverständnis genau umgekehrt,

wie es heute gibt.

Das tauchen wir noch etwas weiter

in der Geschichte der Körperhaare.

Das, was ich recherchiere im Internet

und in der Literatur zum Thema,

rührt meine bisherige Vorstellung

nämlich völlig über den Haufen.

Vor 4'000 Jahren in der ägyptischen Hochkultur

haben die Menschen

ihre Körperhaare entfernt.

Zum Beispiel mit Harz.

Was ja auch schon mal sehr schmerzhaft

klingt, oder mit geschliffenen Muscheln.

Schon auf

Gradmalereien aus dieser Zeit

sind Frauen mit entharten

Intimbereich abgebildet.

In islamischen Kulturen gehört Haarempfernung

zu den religiösen Reinlichkeitsbepflichten,

und zwar für beide Geschlechter.

Im Europa des 18. Jahrhunderts

gilt eine entharte Intinzone

bei Frauen als

Jungfräulichkeit, Jugendlichkeit

und Hingabebereitschaft.

Und noch ein letztes Beispiel aus der Geschichte

der Körperbehaarung.

Eines aus der Mitte des 19. Jahrhunderts

vom Evolutionstheoretiker

Charles Darwin.

Ich hatte das Gefühl,

Frauen müssen ganz entharten

und glatt, dann werden sie von der Evolution bevorzugt.

So in der deutschen Übersetzung

hat er gesagt, beharte Frauen sind lächerlich hässlich.

Ich weiss nicht, was er im Englisch vorhin angesagt hat.

Ein hochproblematischer Hintergrund

hat die These von Charles Darwin.

Er hat sich bezogen auf den Unterschied

zwischen den schwarzen Frauen,

die das Körperhaar kann kräftiger sein,

dichter und dünkler

und weisse Frauen,

mit tendenziell finneren,

helleren oder weniger Haare.

Frauen mit weniger Körperbehaarung,

so den Charles Darwin

vor ca. 170 Jahren,

würden von der Evolution

also bevorzugt werden.

Eine These, die nicht nur

an den Haare beizugen,

sondern rassistisch ist.

Kommen wir zurück

zur Frage der Geschlechter

und dem Umgang mit Körperhaar.

Was kommt dir in den Sinn,

wenn du an Körperhaar denkst?

Ich hätte gerne einen Bart.

Nein.

Das finde ich einfach

eine herrliche Aussage.

Die erste, wenn ich ein Mann

nach Körperbehaarung frage,

ist, ich will mehr Körperbehaarung

und bitte an prominenter Lage

im Gesicht.

Der Bart, nur ganz kurz,

ist in diesem Podcast ausklammert.

Zudem empfiehle ich euch

einen eigenen Input

von meiner Kollegin Marielle Kreis.

Ich verlinke euch in den Show Notes.

Er heisst

der Bart, die letzte Bastion der Männlichkeit.

So geschwimmbig.

Haben die irgendeinen Bezug

zu euren Körperhaar?

Ich habe brutale Bezüge.

Nein, ich habe einfach zu viel Haar

am Körper,

als dass mich das hier schiessen

um mir das irgendwie zuständig zu entfernen.

Und ich bin zu wenig eitel

um das zu machen.

Ich habe es ja schon ein paar Mal gemacht,

ehrlich gesagt, aber

mit so viel Aufwand

und zu wenig Wichtung für mich.

Ja, sicher

wenn der Sommer abhängt,

aber auch mehr geht,

Zeit und Lust und

wenn man sich gefühlt.

Ich bin eben auch ein wenig fuhl bis zum Schluss.

Je mehr Aufwand es gibt,

desto weniger Wut sich das machen.

Darum bin ich eigentlich froh,

dass alle auf meine Beine schauen,

weil ich nicht mehr behaart bin.

Darum

mir ist es egal.

Du kannst schön entspannt deine Beine hart tragen.

Ich habe auch nicht das Gefühl,

dass ich irgendwie völlig ausgestellt werde.

Ich glaube, für Frauen ist es schwieriger,

eben auch mit so den gesellschaftlichen Erwartungen.

Ich glaube, wenn ich jetzt

am ganzen Körper mega viel Haar hätte,

würde es mich vielleicht eher stressen.

Aber so finde ich,

dass ich plötzlich im Frühling

die Haare sehen,

wie ich den Body aussehe.

Machst du irgendetwas mit deinen Körperhaaren?

Einfach rasieren in deinem Bereich,

Achsel und Beine,

lasse ich alles.

Sonst Armhaare und so.

Viele Männer rasieren ja auch die Beine

über den Sommer,

oder über das ganze Jahr.

Wieso hast du deine Achsel Haare rasieren?

Weil ich es schöner finde.

Angenehmer,

wenn man eine Sache trägt,

wenn man die Männer fragt.

Sehr stark behaartige Körper,

blitze Blanke in die Harte

und alles dazwischen.

Die Körperbeharrung ist,

wenn man eine Männer dazu befragt,

eine An-Aff-Beziehung,

eine Wahl.

Viele sagen auch, ich mache es mal so

und mal so je nach Lust.

Wichtig ist Haareempfernung

für viele Männer offenbar

in Kombination mit Sport.

Bei Fahrern wegen eingewachsenen Haare

nach Verletzungen,

weil es bei Sportmassagen weniger reist

und zupft und aus ästhetischen Gründen.

Damit die Muskeln sichtbarer werden.

Ein Aussag,

das ich außerdem sehr bemerkenswert finde,

weil ich sie bei einer Frau nie gehört habe,

ist diese.

Du, du hast schon mal Gedanken gemacht

über Körperhaare?

Ich finde es nicht,

dass ich plötzlich im Frühling finde,

wie sehe ich dann irgendwie die Badei aus?

Alle Gleichgültigkeiten

in Bezug auf Körperhaare,

das macht mich ehrlich gesagt nidisch.

Und ich merke mir das

als potenzielle Haltung für mich selber.

Vergleichen wir mal

nonbinäre Personen,

der Einfachheit halber ausklammert.

Vergleichen wir mal Zissmannen

und Zissfrauen.

Noch mal mit Historikerin Roberto Spano.

Es gibt glaube ich einen ganz klaren Unterschied.

Ich finde schon heute

merke mir auch schon,

dass sich auch mehr Männer enttaren.

Ich finde, das sieht man z.B.

in den Werbungen, dass es immer mehr Werbungen gibt

für ein Produkt, das extra für den Männerkörper ist.

Aber ich glaube,

es ist immer noch so,

dass bei Mann ist das Enttaren

eigentlich eine Möglichkeit.

Und bei der Frau

ist es wirklich eine Erwartung und ein Zwang.

Und ich glaube,

das hängt auch viel damit zu tun,

dass ein Mann,

der etwas in seinem Körper macht

und bei der Frau

ist so eine Frau,

die sich enttagt, ist schön,

ist begehrenswert.

Und dort sieht man halt,

dass es wirklich darum geht,

um den weiblichen Körper

unter den Malegays zu unterwerfen.

Mit den Malegays

meint Historikerin

den Begriff aus der Soziologie

und den Gender Studies.

Den Malegays bezeichnet die Art und Weise,

die man anstellt und sieht

in Werbungen,

Filmen, Literaturen,

Pornografie, Videogames

oder in der Body.

Es ist ein männlichen,

weissen, heterosexuellen Blick auf die Welt.

Auf Körper

und den Malegays

greift natürlich auch

in Bezug auf Körperhaar.

Man erwartet,

dass Haar an einem Körper

oder das Fehler von Haar an einem Körper

ein Ordnungssystem,

also das binäre, patriarchale Ordnungssystem

aufrecht erhalten

und wenn sich jemandem natürlich nicht fügt,

also wenn jetzt ein weiblich gelassener Körper

Haar an den Beinen hat oder unter den Armen,

dann ist das natürlich eine Störung der Ordnung.

Das heisst, der Körper wird bestraft,

also man sagt, du bist grusig,

du bist unhygienisch, du bist umflaggt,

du bist ein Mann.

Mit dem Ziel, dass sich der Körper

natürlich wieder der Ordnung unterwirft

und kann sich das aufrecht erhalten.

Für mich war es bei den Männer

weniger ein Ding

und immer noch weniger ein Ding,

dass man den Bestrafungsmechanismus

nicht so stark hat.

Beim recherchieren

finde ich ein besonders krasses Beispiel

des Bestrafungsmechanismus,

wo die Historikerin

Spano hier beschreibt.

Der berühmte Sportmarke

hat mit dem schwedischen Model

Arvida Bistrom

eine Werbekampagne gemacht.

Das möchte ich auch noch erinnern.

Sie im Zart-Rosa-Spitzekleid

Tourschuhe und mit beharten Scheinbeinen.

Diese Kampagne

hat im Netz ein Schützdurm

gegen sie als Person ausgelöst.

Ihren Posteingang

wurde geflutet mit Hasskommentär

und Gewaltadrohungen.

Wegen ihrem beharten Bein.

Anti-Rassistische Aktivistinnen

und Vertreterinnen von POC Communitys

berichtet von einem noch stärkeren Druck

dem entharten Schönheitsideal zu genügen.

Wenn schon weisse, junge,

nur am schöne Frauen dem Hass ausgesetzt sind,

kann man sich den Hass,

der auf Minoritäten in der Brassel zu denken.

Ungestört Beihart tragen.

Das ist ein Privileg.

Es ist ein männliches,

weissen Privileg.

Ihr mögen euch erinnern

am Anfang der Sendung.

Ich sitze bei der Magarete

auf dem Behandlungstisch

und zögere ein Waxing aus,

weil es so schmerzhaft ist.

Wir gehen bald dort zurück.

Zuerst würde ich noch ein letzter Argument

einen Faktencheck unterziehen.

Das Argument der Hygiene.

Man ist ja nicht unhygienisch,

wenn man eine Körperberaharung hat.

Das sagt nicht irgendeiner,

sondern ein Hautärztin.

Zabinen kurz in dem

verkehrt es für Dermatologie

in Lenzburg und Zürich.

Jeder gepflegte Mensch,

der sich regelmäßig duscht,

ist ja auch hygienisch.

Es ist tatsächlich immer nur das,

was die Patienten von außen

immer so denken,

dass derjenige, der weniger behaart ist,

hygienischer ist.

Aber das hat nichts damit zu tun.

Hätten wir mit diesem Mythos aufgehäumt.

Ihr seid nicht weniger hygienisch,

wenn ihr aufhört euch in die Haare.

Dann kommen wir uns jetzt

den Körperhaar Fanfekt zu widmen.

Nur an den Handflächen,

an den Fusssohlen und an den Schleimhütten

haben die Menschen kein Haar.

Auf dem Kopf sind es

nicht 100.000 bis 150.000,

und am Rest

von dem Körper

5 Mio.

Die haben wir kaum um eine Sust.

Nimm ich an.

Bei der logischen Funktion

von Körperhaaren

mit der Dermatologin Sabine Kurze

fangen wir zur Oberstadt

bei den Augenbrauen.

Wenn wir die Schwitzen im Stirn bereichen,

dass der Schweiss

dann auch aufgefangen werden kann

und uns dann auch nicht in die Augen läuft.

Die Augenbrauen, falls ihr schon mal auf die Idee seht,

sollten krass sein.

Bitte nicht ganz entfernen.

Das träbt euch in Sicht.

Zu den Achselhaar.

Statt dass die dann in das T-Shirt laufen.

Achselhaar und in Teambehaarung

schützen die Haut vor Keim,

Krankheitserreger

oder Insektenstich.

Besonders wichtig an diesen Stellen,

weil die Haut dort so dünn und sensibel ist.

Genau, die halten dann so Keime auf.

Die schützen uns vor

Parasiten wie z.B.

Zäcken oder Mücken.

Aber gerade an bestimmten Körperstellen,

wo die Haut auch dicker ist,

da reagiert ja auch nach einem Stich,

die Haut nicht so sensibel wie

wenn es z.B.

in der Achselregion ist.

Punkt auf Geruch.

Wenn es an den Achselen

und in meinem Teambereich Haar hat,

dann können die tatsächlich

mehr schmücken.

Unhygienisch sagt das aber nicht per se,

wenn man sich regelmässig pflegt

und duscht.

Schon gar nicht an den Beinen,

so der Matologin.

Ganz grundsätzlich funktioniert Haar

und Haarfolikel,

also die winzig mikroskopisch

kleine Grüeblei,

wo die Haare draus ausgewachsen.

Die Haarfolikel funktionieren

wie eine körpereigente Klimaanlage.

Generell die Körperbehaarung

bei uns hat auch die Funktion,

unseren Wärme- und Kälterhaushalt

zu steuern.

Die Haare sind ja an die Haarfolikel gebunden.

Da ist ja eine Muskulatur.

Wenn uns kalt ist,

wird die Muskulatur zusammengezogen

durch Blutung in den Bereich gedrosselt

und dadurch wird vermindert Wärme

abgegeben.

Umgekehrt ist das aber auch,

wenn es draußen heiß ist,

dass diese Funktion nicht stattfindet

und der Körper die gestauten Wärme

besser ableiten kann.

Und da ist Vorsicht,

dass beim Rasieren, Epilieren

und Wägsen, dass die Folikel verletzt werden

oder sich entzündet.

Tipp der Matologin,

wenn man die Körper haben will,

soll man Rasierklingen immer schliessen

oder auswechseln.

Und Rasierschaum

braucht ohne Duft und Konserverungsstoff.

So, es schmückt wieder nach Bienenwachs.

Ich bin im gemütlichen

Behandlungszimmer der Margarete

und ich halte sie immer noch

ein bisschen heim mit Fragen.

Was denn sie glaubt, was die Funktion

sei von Körperhaar?

Herr Waren hatte eine Wichtigkeit

früher.

Aber ich denke heute,

wir brauchen nicht Haare für was.

Wir müssen uns von Bakterien

nicht mehr so schützen in den Teambereich,

weil wir haben Seife zu Hause.

Wir haben genug Waschen,

wir haben saubere Unterwäsche.

Wir leben ganz anders

als woher.

Du hast ganz am Anfang gesagt,

wenn du die Haare entfernen willst,

dann mach das

für dich und nicht für die Gesellschaft.

Und ich mache das nicht

für mich.

Ui, für wen machst du das?

Ich mache das,

weil ich das Gefühl habe, ich sollte.

Ich nehme meine Haare wieder mit.

Ich bin sehr enttäuscht

jetzt.

Ich habe mich so gefreut

auf diese Momente.

Aber jetzt frage ich dich,

wieso nicht?

Wieso ich nicht wachsen will?

Ich bin voll im Frieden

und du bist jederzeit willkommen.

Danke vielmals.

Darf ich das abstellen?

Ja, du darfst.

Ich darf das Wachstöpfchen abstellen.

Das wird das Ende sein.

Schön.

Und jetzt gebe ich

das Mikrofon weiter an

meine Input-Kollegin Beatrice Kmünder.

Wir sind seit zwei Jahren

in der Pandemie.

Also auch die Freundschaft

zwischen Corona-Skeptik und Brunnen

und mehr,

die die Massnahmen nachvollziehen können.

Du bist doch keine Wissenschaft, Landi?

Das ist genau da,

wo ich vielleicht ...

Vielleicht bin ich ein bisschen ...

Wie sagen wir das?

Naiv.

Besser wissern.

Auf der Input-Kollegin haben wir uns geschrieben,

ob wir das sehen wie der Brunnen

oder wie ich.

Oder wir haben euch in dieser mühsamen Situation

wiedererkennt.

Corona hat den Graben der Gesellschaft gerissen,

unabhängig davon,

wie über das Tret-Covid-Reverendum abgestimmt wird.

Dieser Glaubenskrieg, den wir da hatten

mit dem Covid,

lässt sich nicht lösen,

indem jemand Recht oder nicht Unrecht hat,

sondern dadurch,

dass man diese Person anerkennt,

in ihrer Weise die Welt gelesen zu haben

und dass der Soziologe Sandro Gattacin

im nächsten Input,

wo der Brunnen und ich

uns bei einer Lasagne und einem Glas

wie wieder treffend.

Soviel vorweg.

Die Emotionen sind tossend

und sie haben einen Zugeständnisplatz gemacht.

Kann man die Stoße nochmal an?

Auf.

Auf uns?

Auf uns.

Die ganze Begegnung

und Gedanken dazu von uns

ist nach der Pandemie

am Anfang der nächsten Woche.

Mein Name ist Beatrice Gmünder

und dem gleichen Namen auch auf Instagram.

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